長得漂亮不如活得漂亮

香港經濟日報 李焯芬
2009-03-04
寫意——活在當下
長得漂亮不如活得漂亮

　　上中學時，我們的班主任老師長得很醜：一半臉兒白一半臉兒黑。

　　可是，就是這樣一位其貌不揚的教書先生，卻有一位很漂亮的太太。這讓人們大跌眼鏡，也讓大家對他們夫妻的結合懷有濃厚的興趣。

　　年終歲末，班裏組織一年一度的聯歡晚會。在聯歡會上，我們就問起老師的戀愛經歷，希望他能夠毫無保留地向我們「坦白」。

　　班主任一聽，笑了，說：「我一生下來臉部就有很明顯的胎記，而且隨着年齡的增長，胎記也隨之擴大，為此我曾傷心過，一直對自己缺乏信心，對生活也沒有多少熱情。唯一能讓我欣慰的，就是自己的學業成績還算過得去。就這樣，一直到上了大學，大學的生活雖然豐富多采，但我還是提不起精神。

　　「有一天，我的哲學老師找我談話：『你是怎麼回事，哪裏像一個年輕人的樣子？一個人可以生得不漂亮，可以怨天怨地，怨造物弄人，但一個人活得不漂亮，卻不可以怨任何人。』」

　　哲學老師的當頭棒喝，讓他如醍醐灌頂，茅塞頓開。從此以後，他彷彿變成了另一個人，一掃以往的自卑與憂鬱，不但心裏充滿了陽光，眼角眉梢也洋溢着笑意。除了刻苦讀書外，學校所有的活動他都積極參與。

　　幾年下來，他不但以優異的成績令同學們刮目相看，更以自己雄辯的口才、獨特的個性和滿臉的陽光，贏得了「最有魅力的大學生」稱號。後來，還很自然地為他贏得了一位美麗的女生的芳心呢。

得失計算法

蘋果日報 倪匡
2008-12-03
倪租界
得失計算法

每一個人，對於得或失的計算方法，都不相同。計算得失，其實有很簡單的標準明明白白放在那裏，可是還是人人理解不同。這其中似乎已經沒有道理可講，起決定因素的是個人性格。性格人人不同，自然決定如何對待得失的態度也人人不同。在同樣的情形下，有的人看到的是得着的多，有的人看到的是失去的多。看到得着多的人毫無疑問，一定比較快樂。如果一直記掛着失去了的，耿耿於懷，思念不已，追究原因，後悔痛心……這人，也就必然遠離了快樂。除非下定了決心做個不快樂的人，不然，對於已失去了的一切，不論是東西還是人，是看不見摸不着的感情還是能摟着抱着的金銀，既然已經失去，你對他們念念不忘，有什麼用處？再怎麼刻骨相思，失去的就是失去，不會回來，想來何用？歌仔都有得唱：一切已失去，不可以再追！其實，稍微想深一層，就可以知道，任何人，一生之中，都是只有得着，沒有失去的。此話怎講？就從人出生講起，任何人的生命都從赤條條一無所有開始。出了娘胎之後，開始的生命歷程，就是不斷的得着過程。所謂失，是在有了得之後，才發生的。情況是這樣：本來是零，得了，又失了，還是零。零等於零，有何失去？推而廣之，也就沒有什麼叫失戀：本來就沒有這人，這人走了，仍然是沒有這人，有何損失？反而，曾經有過得的過程，那是白賺的，理應高興，怎麼會有痛苦？得、失，不能由自己決定，但是，如何計算得失，卻可以由自己的大腦主宰，全看你是要快樂還是要苦惱了。照說，人總是追求快樂的，可是偏偏有的人反其道而行之，真怪。

悲觀，樂觀，達觀

香港經濟日報 岑逸飛
2008-12-20
寫意——六合飛翔
悲觀，樂觀，達觀

　　甚麼是悲觀？甚麼是樂觀？其實是觀點與角度的問題。同樣的事物，心態各異，看法便有不同。譬如同樣是半杯水，悲觀者說，再差半杯水，杯子就空了；樂觀者說，再多半杯水，杯子就滿了；在現實生活中，有時所謂悲、所謂樂，也許只是人的心境反映罷了。

　　換一個問題：眼前有串葡萄，有好有壞，究竟揀最好的先吃，還是揀最壞的先吃？是否揀最好的先吃樂觀，揀最壞的先吃悲觀？港人是「執輸行頭慘過敗家」，當然是先吃好的，但那會是先甜後苦；反而先吃壞的，好的還在前面，會是先苦後甜。

　　其實事物本身沒有悲樂，有的只是感受事物的心態有悲觀與樂觀之分。天地間沒有不平之事，只有不平之心。看西風落葉是憂傷還是閒適，要看人的修行。事情本身沒有意義，其意義取決於我們的取態，看事情是看負面還是正面？通常悲觀的會從機會中找到困難，但樂觀的則從困難中找到機會。

　　若能活在感恩的世界，做人通常都能樂觀。對於斥責，會感激這是助長智慧；面對遺棄，會感激有助自立；受人欺騙，會感激反而增進見識；受傷害的，會感激是磨練心志。

　　但中國的古老智慧，除了悲觀和樂觀之外，更有達觀，那是老莊智慧，比悲觀和樂觀再翻上一個層次。對人生能看通看透，才能達觀。悲觀者的人生是苦茶，樂觀者的人生是美酒，達觀者的人生是清泉。悲觀者在山腳看世界，看到小徑通幽；樂觀者在山腰看世界，看到曙光乍現；達觀者在山頂看世界，看到天清地廣。悲觀的躲在黑暗角落，樂觀的迎向陽光，而達觀的才會橫跨陰陽兩界。

「放棄」原來為向前

香港經濟日報 梁玳寧
2009-09-10
世事——玳玳茶
「放棄」原來為向前

　　Google大中華區總裁李開復向公司請辭，引起國際關注，其實這位成功人士最懂得「放棄」的學問。

　　李開復第一次「放棄」是在大學裏改換專業學科。因為爸爸是從政的，雖然沒向兒子下過甚麼指令，但敬仰爸爸的兒子，心底裏不難有子承父業的傾向，加上在台灣唸小學時，李開復曾領導班上同學檢舉老師侵吞罰款；在美國唸中學時，又曾寫了一篇政論文章《漠視——美國人面對的最大敵人》，取得全州作文比賽的一等獎，所以他便認為自己有很高的從政天賦，進大學時，選讀了人文學，立志將來做個律師或政治家。

　　豈料，李開復愈讀愈不起勁，甚至因為厭惡那些世俗的政治技巧而感沮喪。結果，他毅然轉科，改讀自己鍾意的計算機科學。雖然已花了一年時間，但他沒有懊悔，反為慶幸自己沒有因此而浪費了半生，甚至一生。他在此領域如魚得水，既憑多種發明取得大獎，又被美國電氣與電子工程師協會頒贈院士銜，光宗耀祖。

　　李開復憶述自己第二次「放棄」，是在取得博士學位後，恩師破例留他在學校執教，這本是難得的機遇，但他認為這工作對世界影響力太小，尚未符合理想。當蘋果公司來「獵頭」時，在恩師的支持下，這蛟龍沒有戀棧安樂天地，帶着激情飛奔大海。

　　由「蘋果」至「微軟」，由「微軟」至「谷歌」，這炎黃子孫在洋人世界馳騁縱橫。

　　李開復常語年輕人說︰「對一個追求成功的人，必須具備四種勇氣：一、不畏失敗，勇於嘗試；二、承認錯誤，從中學習；三、拋棄恐懼，挑戰困難；四、勇於放棄已得的東西。」

　　閱上文，觀性格，李開復今日之請辭，又何足為奇？

中文報業面臨的挑戰和機遇

張曉卿﹕中文報業面臨的挑戰和機遇* 2009-10-17

【明報專訊】今年是中國建國60周年大慶。對全球華人而言，這是一個重新出發的歷史機遇。新中國經過前30年的甜蜜和痛苦，後30年的撥亂反正和改革開放，已經走到了一個新的歷史起點上，中國即將超越日本，成為世界第二大經濟體，並對金融海嘯後的世界經濟復蘇，起到了推動和關鍵性的作用。中文已成為全世界使用人數最多的語言，中國的互聯網使用者和手機使用者的人數已經排在世界第一位。在這樣的時代背景下，我們在這裏召開世界中文報業年會，就是要尋找一個新的模式轉移和新的價值創新，以對全球報業日漸萎縮的危機，和中文世界的新聞和文化機遇做出回應，和探討應對之策、進取之策。中華文化的根在中國，海外的中文報業就是枝幹，只有樹壯根深，枝幹才能茁壯，樹葉才會茂盛。隨着「中國元素」、「中國概念」的推力和誘因，海外中文報業應該抓住前所未有的發展機會和成長空間。中文報業要提升話語權，需要借中國經濟騰飛、借中國軟實力發展和世界漢語熱之勢。只有掌握機遇，不斷完善自己，充實信息、內容，建立公信機制，提供優質服務，中文報業的世界話語權才可能和西方媒體並駕齊驅。

世界中文報業協會第42屆年會的主題是「中文報業面臨的挑戰與機遇」。這不但顯露了中文報業面臨的成長空間和可能挑戰，也昭示了我們中文報業求發展、求進步的盼望之情。其中，最令我感到高興的，是海內外同業，有機會共聚一堂，分享經驗，交流資訊，尋求合作，共創繁榮。世界中文報業又走過了不平凡的一年，共同經歷了磨難，也共同分享了光榮，同時也感受到危機帶來的陣陣寒意。今後，如何面對機遇與挑戰，如何把握規律和對策，並預測未來的走勢，正是本屆年會的宗旨。

新媒體誕生傳統中文報業競爭加劇

新媒體的誕生，對傳統中文報業而言，肯定競爭會日益加劇，資源和市場的規模需要，也愈來愈大，這將促使媒體間彼此聯手意願更加強烈。「競合時代」將是中文報業發展的必然。這種的「競爭與合作」，也將打破過去以媒體的傳統類別，作為壁壘的市場分割的格局，催生傳媒大市場的形成。

特別是高科技發展和互聯網的迅速崛起，使報紙在面對電視、網絡、廣播和手機的競爭中，面臨新的機遇與挑戰。歷史經驗告訴了我們，廣播與電視，未能代替報紙，是因為報紙的文字資訊，比廣播電視的聲音與圖像，更詳盡、更深入，也更易於保存。但與互聯網相比，報紙開始喪失了這一獨特的優勢。因為互聯網，是今天所有的傳媒中，表現形式與優點的集大成者：它有傳播的速度與方便，它有電視的圖像與聲音的有機合成，它也有報紙的詳盡、深入與可保存的優勢，而公衆對網絡媒體的參與度，更勝過其他媒體。

關鍵是變革與創新

雖然新媒體的發展，是大勢所趨，但是，傳統中文報業，也無需大感驚慌，以為是「末日來臨」。因為一直以來，傳統媒體，都在扮演着新媒體內容提供者的角色。以文字為報道形式和核心的傳統中文報業，是所有新媒體的基礎，就像琳琅滿目的食品，花樣再多，也離不開糧食這個「根本」。新媒體的報道，一樣也離不開傳承中華民族文化的任務。所以，傳統中文報業，需要創新，需要適應新時代的發展，將報道的內容做好做實做強。當然，傳統中文報業，如何順應新媒體，在激烈的媒體競爭中與後者取得「雙贏」與「互補」，最關鍵的，還是自己的變革與創新，和適應網絡媒體和新興技術影響下的新型市場需求。

報業應積極投身網絡發展

所以，新科技不是報業的敵人，相反是，它是報業最好的朋友，也是報業的新支撐點和新發展點。報業應該積極投身網絡發展，作為內容提供者，與手機結合，主動把新聞推出去，而不是等待被點擊。同時，也讓更多具有創意的人才參與進來，找到合理的商業運營模式。

其實，新聞行業，一直處在時代的尖端，新聞工作者是時代的尖兵，他們最了解時代的脈搏，也最有勇氣接受新知識和新科技。任何新科技的出現，都會對傳統的產業格局、傳統的思維方式帶來顛覆，但是，這種顛覆，通常是基於創新和進步。事實上，報紙本身的出現，就是基於工業化時代印刷技術、電報技術的發展，也是人類追求資訊公開、追求公民知情權的進步產物。

所以，在資訊的發展日益繁雜的時代，正是新聞機構展現自己的公信力和突破力的好機會。新聞人，必須運用最新的電子技術，改進新聞的呈現手法，不再只是搶新聞的速度，還要追求內容的廣度和深度，和提供讀者更多的思考空間。

我們可以說，21世紀初，中國軟實力的提升，是中文報業大發展的良機，也是中文報業應有的責任。我們倡議，世界中文報業，應該抓住歷史的機遇，在國際上打出真正有影響力的國際中文媒體，既喚起新的新聞激情，也促進中華文化的崛起和軟實力的提升。

在中文報業的發展上，我們也寄望在薄書記的關照和協助下，可以打破地理的疆界，凝聚族群的力量，穿透政治的圍牆，使中文報業，在嚴峻的挑戰下，合作共譜媒體的變革和創新，既可以創造一個可以和西方文明並存和對話的新文化載體，也可以在民族復興和文化重建中，再創新的中華文明。

*世界中文報業協會第42屆年會於2009年10月16日在重慶舉行，重慶市委書記薄熙來和海內外媒體代表出席；本文為世界中文報業協會會長、丹斯里拿督張曉卿爵士在年會的講辭摘要。

《西九龍珠》舊瓶裝舊酒

信報財經新聞
P41 |  文化 |  劇評 |  By 聞一浩     2009-10-05

《西九龍珠》舊瓶裝舊酒    

去看《東宮西宮》系列八之《西九龍珠》，從天星碼頭海旁踏入香港文化中心，先「影（像）」奪人是那關於大紫禁城建築的展覽：在玻璃大門上貼上了紫禁城影像的透明膠片，再在展場範圍內（其實只是大堂的一角）的牆上布滿紫禁城門的牌匾，小小的空間做出了懾人的效果，展覽本身已做了一個關於建築與空間運用的示範。

展覽是進念．二十面體主辦的「建築是藝術節」其中一個項目，為期個多月的藝術節，展覽之外還有講座，以及恍如「新曲加精選」般的演出 —— 既有舊作重演如Looking for Mies，也有新作首演，如筆者先後觀看了的《西九龍珠》與《大紫禁城》——前者是其社會劇場系列的長壽節目，後者則是胡恩威多媒體音樂演出的最新作品。

團隊有默契 新意欠奉

進念．二十面體由二○○三年起推出《東宮西宮》系列，至今六年。上一次看的《西九龍皇帝》，是胡恩威跟林奕華合導的最後一齣。回看過去幾年，香港政府的施政依然是一籌莫展，沸沸揚揚叫賣了多年的西九文化區，仍然是妾身未明的一塊爛地；事隔四年，進念再以西九為題的《西九龍珠》，卻其實是廣泛地諷刺時弊，在第二幕的〈是但up〉 已明言不講西九，因為西九很「悶」，龍珠很「out」，順帶切入如此重大的議題，卻因市民怕悶而被冷落。

再看演出，創作與演出團隊更見合作純熟和充滿默契。但演出的結構與模式，與幾年前看的沒有什麼分別 —— 段落式的搞笑演出，正經八百的介紹政府架構或部門，然後以感性收結；既然是系列演出，結構不離其宗並無不可，最重要的是演出的內容與處理是否有新意，《西九龍珠》卻是舊瓶裝舊酒，內容與處理都未能翻出新意。無論講市場主導、香港規劃、母語教育或是西九問題，論點與論據或者搞笑的處理都似曾相識。

雖然整體上笑料與深度都嫌不足，但是結尾的〈中國家書〉依然叫人感動——由黃大徽讀出的家書內容，談到北京的變化，由四合院胡同變到今天的商場大廈林立，再說起一九八九年電視上的六四畫面，然後寄語明天，對往日感性的唏噓由假想百年後的人的想像；然後將第一幕〈市場的力量〉中變成歌頌消費與市場主義的《血染的風采》的歌詞在此還原，鋼琴聲襯着徐徐打出的歌詞，的確叫人深思。

拓政治諷刺劇新路

進念的《東宮西宮》系列，成功為香港舞台打開了一條政治諷刺劇的新路，也吸引了更多的市民觀看舞台演出；不過，一路下來，如何在保持特色之餘，又能保持活力，我想是胡恩威與眾創作演員必須攀越的山頭。

《西九龍珠》之後，再看了另一個藝術節重點演出——《大紫禁城》，同樣由胡恩威導演及設計，以大量的錄像、布景板與音樂來解構紫禁城實質建築與象徵意符，再由石小梅的王侯與黃耀明的燕子來演說建築與王權的關係。

重量級演員不見火花

演出分〈天〉、〈圓〉、〈地〉、〈方〉四個章節，再附以序曲和終曲兩段純音樂與錄像的拼貼。雖然演出被標籤為多媒體音樂演出，但形式與取材更似胡恩威的建築系列。序曲中，在音樂相襯下，觀眾看着白布景板與布幕上一點一線勾勒紫禁城的平面圖；然後，進入〈天〉、〈圓〉、〈地〉、〈方〉四段，一身王侯打扮的石小梅近距離以崑曲訴說紫禁城中君王的治國理念，而像是王謝堂前的燕子黃耀明，則是遠距離地唱出，從上空鳥瞰紫禁城內的人事變化。同時間，中西融合的音樂與高高低低白板映襯的紫禁城錄像，充斥舞台。

無可否認，胡恩威在音樂、錄像與舞台機械如升降不停的布景板和舞台橫杆的運用，已收放自如，相當可觀。不過，《大紫禁城》畢竟與他建築系列的其他演出不同，兩位重量級的演員安插演出中，觀眾自然期待他們發揮作用。可惜，兩人以唱為主，與舞台上的其他元素並無關聯，尤其是黃耀明手執米高風演唱的幾段，恍如演唱會般的走位，都是頗為突兀的處理，兩人同台演出的兩段——《奈何天》與《燕子飛》也不見火花。本來，期望兩位風格截然不同的演員為演出提供多一個層次，一個由人出發的角度，可惜結果還是沒有多大的發揮。

粵劇列聯合國文化遺產 老倌促設永久演出場地解傳承危機

明報
A06 |  港聞     2009-10-01

粵劇列聯合國文化遺產 老倌促設永久演出場地解傳承危機    

【明報專訊】粵劇屬香港重要文化寶藏，香港去年向聯合國申請將粵劇列為「非物質文化遺產」，昨日終獲聯合國教科文組織肯定，連同21 個中國項目，包括福建南音、書法、端午節等，列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。

通俗文化變藝術表演

粵劇老倌陳劍聲對消息感到高興，說：「粵劇演員都希望能盡快有合適的表演場地作永久演出。」另一老倌李香琴則希望粵劇演員及觀眾都能得到足夠培育，改善老化問題。

粵劇又名廣東大戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體等的表演藝術。粵劇雖然從廣州興起，但早於上世紀的30 年代已在港非常流行，其後更成為香港主流文化，大人小孩都愛看，直至現在，粵劇已由通俗文化轉化成藝術表演。不過，過去幾年本港粵劇界面臨欠缺表演場地問題，作為香港及廣州文化精髓的粵劇，出現傳承危機，要活化、保育有一定困難。

去年9 月，香港民政事務局聯同粵澳兩地文化部門取得國家支持，由中央人民政府向聯合國教育、科學及文化組織（簡稱「教科文組織」），申請粵劇列為「人類非物質文化遺產代表作」。

盼多推廣吸年輕觀眾

粵劇老倌陳劍聲表示，業界對此藝術獲肯定感到非常高興，希望日後政府能多加支持，為粵劇表演者爭取合適的永久表演場地，並在西九發展上多加重視粵劇傳承。多年來推動粵劇發展的李香琴亦感到非常光榮，她說孫女在課餘期間亦參加了粵劇培訓，她認為，幼稚園及小學都開始出現粵劇培訓班，但看粵劇的觀眾普遍是40 多至60 多歲，有老化現象，故政府需多作粵劇推廣，吸引更多年輕觀眾入場。

油麻地戲院紅磚屋改戲曲中心本港可進行戲曲活動的場地不足，立法會年初通過申請撥款1.8 億元，將油麻地戲院及旁邊的紅磚屋改建成戲曲活動中心，但有立法會議員擔心，改建後場地仍狹窄，座位不足又鄰近垃圾站，交通亦不方便。另外，政府亦計劃在西九文化區興建具國際水平及規模的戲曲中心，內設大型劇院（約1200 至1400 座位），預計於2014 或2015 年落成。