港青年無時閒 快樂指數尾二

明報
A26|社會 2008-03-13
港青年無時閒快樂指數尾二

一日只得24小時，又要上網、打機、傾電話、行街……香港人總嫌時間太少、物質不夠。一項亞太區青少年消費及生活模式調查發現，香港青少年物質生活冠絕各地，但卻不見得快樂。被問到「你現在生活開心嗎？」時，香港有11%青少年人認為自己不快樂，相比起亞洲其餘10個地方的快樂指數，排名尾二，僅高於榜末的台灣。豐富的物質世界，令一眾青少年變得像扯線布偶。

市場調查公司思緯昨日發表以上調查結果，調查於去年10月至12月間進行，訪問了11個地區共1.2萬名8至24歲青少年。該11地區包括香港、新加坡、中國大陸、韓國、台灣、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓、澳洲及印度。

調查發現，亞洲青年人普遍「一心多用」，同一時間利用多項媒體接收資訊、並進行各類活動，一日24小時平均可進行共38小時的活動，但仍能保持8小時睡眠時間。香港年輕人每日實際上活動的時間更達43小時。

亞太區內最快樂的年輕人在印度，達98%印度年少年表示活得很快樂，其次是菲律賓及印尼。調查人員指出，相信物質充裕，人所追求的更多，於是感到不快樂。

亞太區青少年消費及生活模式調查結果：

No.1最物質
亞洲各地中，香港青少年看來生活較「物質化」，擁有的個人消費產品，包括手機、數碼相機、手提電子遊戲機，均高踞亞洲各地首位。調查顯示，83%香港青少年擁有自己的手機，其次為新加坡（76%）及韓國（75%）；另外，41%香港青少年擁有數碼相機，高踞亞洲首位，第二位是澳洲（35%）。至於手提電子遊戲機，香港43％青少年擁有，又排第一，新加坡就排第二（34%）。

4小時上網
亞洲青少年最愛上網及看電視，所花時間比看書、閱報、做運動都多。香港青少年每日平均用4.3小時上網，睇電視就日花4.6小時，兩者都較全亞洲平均數（上網2.8小時，看電視4小時）為高。調查同時指，亞洲青少年愛「一心多用」，在上網的同時，亦會聽音樂、睇電視、打機等，但在眾多活動之中，他們上網時的專注程度最高。

No.1拍短片
亞洲青少年普遍最愛用手提電話傳SMS短訊，但香港青少年則有「特別偏好」，就是最愛用手機拍短片，此喜好為全亞洲之冠，達35%；相比下，內地青少年則愛以電話下載鈴聲或音樂等。

2小時講電話
香港青少年平均每天花2小講電話，全亞洲排第三，其中約一半時間利用手機「煲粥」。首位最愛傾電話的是泰國青少年，平均每天花2小時48分鐘講電話。

4小時打機
亞洲年輕人平均每周花4小時23分鐘玩電子遊戲，包括電視遊戲機、手提遊戲機及網上遊戲。全亞洲最沉迷打機的同樣是泰國青少年，每天花61分鐘；香港機迷則平均花56分鐘，排第三。

No.1愛羽毛球
香港青少年跟中國大陸、馬來西亞及菲律賓一樣，均選擇羽毛球為最愛運動，而近兩成人最愛觀看的體育資訊是足球。

No.1明星劉翔
香港青少年最喜愛的運動明星，由06年調查開始就一直是碧咸，今年名次稍有改動，劉翔已代替碧咸成為首位。周杰倫及陳奕迅則同佔香港青少年最愛歌星的首位。

人生當如海岱清士

文匯報 黎武靜
2009-05-05
亦有可聞
人生當如海岱清士

　有這麼一樁流傳已久的軼事：畫家米芾非得讓蘇軾在大傢伙兒面前評價評價自己，眾人皆言我癲狂，東坡兄怎麼說？蘇東坡不緊不慢只答道：我隨眾人。

　拋卻這個故事「幽他一默」的杜撰背景，這般清爽宜人的四個字，我很是喜歡了那麼一陣子。躋身於人海中，沒有驚世之才，也不遇些許波折，平平凡凡落在塵世裡，「我隨眾人」也是一件極慶幸的事。

　後來看《世說新語》，卻一改初衷，愛上另一段文字。說起《世說新語》，真是極可愛的晉朝八卦雜誌，隻言片語撩動人心。很有些妙人，有些趣事，說不出的面目可愛。

　讓我倒戈相愛的是一句推薦語。晉明帝時的護軍將軍庾亮托桓彝桓廷尉幫他尋個幫手，過了那麼一年半載，桓廷尉才遇到徐寧，深知其人後向庾護軍推薦了徐寧，他的推薦語是這麼說的：「人所應有，其不必有；人所應無，己不必無。真海岱清士。」

　人所應有，其不必有，人所應無，己不必無。十六個字，已讓人慨歎不已。這是孤標自在的四個字，不急不躁，不驕不餒，以一種自在悠遊的態度在世間行走。最大限度地保有自我，過一種獨一無二的生活。

　世界上沒有兩片樹葉完全相同，也沒有兩個人會完全一致。那麼為什麼我們要過一種格式化的生活？穿一樣的品牌，住一樣的房子，每天晚上守同一個頻道的肥皂劇，走進電影院追看同一部造價高昂的電影。

　我們其實可以有更多的選擇，只是有的時候我們忘記了這一點，喜歡在「我隨眾人」的腳步裡隨波逐流。人生當如海岱清士，我只做我，一個清新爽朗的自我。

美好時光

香港經濟日報 李焯芬
2009-02-03
寫意——活在當下
美好時光

　　在人生旅途中，到底甚麼歲數才算是最美好的年齡呢？電視節目拿這個問題問了很多人。一個小女孩說：「剛出生的時候，因為你被抱着走，你會得到很多的愛與照顧。」

　　另一個小孩回答：「三歲，因為不用去上學，你可以做幾乎所有想做的事，也可以不停地玩耍。」

　　一個少年說：「十八歲，因為你高中畢業了，你可以開車去任何想去的地方。」

　　一個女孩說：「十六歲，因為可以穿耳洞。」

　　一個男人回答說：「二十五歲，因為你有較多的活力。」這個男人今年四十三歲，他說自己現在愈來愈沒有體力走上坡路了，他十五歲時，通常午夜才上床睡覺，但現在晚上九點一到便昏昏欲睡了。

　　一個三歲的小女孩說生命中最好的年齡是二十九歲，因為你可以躺在屋裏的任何地方，虛度所有時間。有人問她：「你媽媽多少歲？」她回答說：「二十九歲。」

　　某人認為四十歲是最好的年齡，因為這時是生活與精力的最高峰。

　　一個女人回答說四十五歲，因為你已盡完撫養子女的義務，可以享受兒孫之樂了。

　　一個男人說六十五歲，因為可以開始享受退休生活。

　　最後一個接受訪問的是一位老太太，她說：「每個年齡都是最好的，享受你現在的年齡。」

　　其實，生命的每一個階段都有其美好之處；應活在當下，充分的享受人生路上的每一個當下，每一段美好時光。

了凡四訓

信報財經新聞 王卿
2008-05-07
人間拾零
了凡四訓

　　小時候常常聽到長輩慨歎：「忠忠直直，終須乞食；奸奸狡狡，有煎有炒。」當時我感到十分困惑，因為在我的黑白字典裏（我的第一本百科全書是由粵語殘片組成的），好人即使前半段遭遇很慘，備受欺凌，散場前都會苦盡甘來，大奸角石堅或姜中平定會被修理停當，大快人心。這曾經給我渺小的心靈燃點無窮希望，並且立志做個好人，因為好心必有好報！後來看多了伊士曼七彩大片，又愛上冗長沉鬱沒完沒了的歐洲電影，方才領悟昔日長輩的歎喟。

　　日前發生的嚴重車禍，十輛載滿善信前往參加宗教活動的旅遊巴士，就偏偏那一輛遭遇慘劇，死傷枕藉。差不多同一天，一個好心的的士司機橫過馬路幫乘客取貨而被巴士撞死。

　　如果相信因果關係，很難接受這種結局。如果相信宿命，認同「是福不是禍，是禍躲不過」，誠然是人生弔詭之處，十分無奈。禍福的關係可以如何解讀？

　　明朝袁了凡留給兒子的《了凡四訓》，訓示要「做好人，說好話、做好事、存好心」，闡明行善積德，是可以自主改變命運的。

　　這袁了凡家學淵深，出生時遇邵康節傳人孔先生卜算終身命數，言其仕道愜意，某年某月必中鄉試、貢生以至知縣，後來都一一應驗。但批他五十三歲壽終正寢，且無子嗣。因此了凡深信進退有命，生死有時，便不再求進，淡薄一切。其後遇雲谷禪師，接受「功過格」思想後，發現宿命論乃謬誤。自此堅守立命之說，積極為善助人，親身印證命運須靠自己開拓，不僅未於五十三歲離世，且誕下兒子，並在六十九歲之年寫下《了凡四訓》，成為影響深遠的善書，連日本天皇及大企業家都奉為治世寶典。

　　我初讀此書時覺得不可思議，好像回到了童年的黑白電影年代，「善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到」。人生若是如此，應當十分美好，起碼鼓勵你積極奮進，付出與回報成正比。父母管教子女也輕鬆得多，忤逆者會遭天打雷劈。壞人、黑社會漸成夕陽工業，誰不害怕報應？

　　我們不必去考究此生命途多舛是否前世種下，且存反躬自省之心，「命由我作」不是沒道理的。做個好人肯定心安理得，即使平凡，有快樂作為回報。

兩種生活態度

大公報 陸地
2007-09-12
人生在線
兩種生活態度

乘車，遍尋車廂，不見設有垃圾箱。問售票員，她說，全扔在地上吧，沒事。

甚是驚愕。再看地下，果然垃圾遍布，角角落落都是，整個人頓時如坐針氈。

問起車廂內為何不設垃圾箱，售票員說，有了垃圾箱，大家也不會把垃圾扔進箱裡，與其如此，不如不設垃圾箱，讓大家隨便扔，大不了，等收工的時候打掃一次。

我覺得這是一件琢磨起來十分有意思的事情。這裡暫且不討論車廂該不該設有垃圾箱，而是這售票員的態度令人玩味。

你不得不承認，這是一種最為現實的辦法。但這種辦法卻牴觸了社會良序，讓本來可以爭取到的東西，毫無希望地放棄了。

民間有一句俗話，叫「千日洗腳，不如一日洗被」。這句話的意思是，天天洗腳上床睡覺太麻煩，還不如不洗，等弄髒了被子以後再洗被子。這是典型的實用主義。這樣的邏輯乍看之下，是嚴密的。但是，可以想像，在這種「實用主義」下，你不洗腳上床，腳冷冰冰的，難以入睡。每天還要聞到被子上的惡臭，這哪裡還划得來。我覺得，這就是兩種截然不同的生活態度，一種是陽光的，一種是陰暗的，一種在努力爭取生活的樂趣，一種卻在承受生活。

生活是什麼樣的？其實就像車廂裡的垃圾箱，你應該為自己設一個這樣的垃圾箱，努力讓自己的生活空間潔淨一點，而不是等把生活搞得一團糟再來收拾。

樂觀與悲觀

明報 龐永欣
2009-07-16
教育心語
樂觀與悲觀

天生「樂觀」好嗎？性格「樂觀」是項天賦嗎？

心理學研究人的性格有多「樂觀」，大多由「主觀能動力」（agency） 入手。例如問受訪者：「當遇上困難時，你是否常覺得困難最後會得到解決，目的終會達到？」另一方法是看他們如何解釋「失敗」。樂觀的認為失敗多源於外在或偶然的因素；悲觀者則相信失敗是因為自己有缺陷，或環境上出現注定失敗的因素。

可是，這些方法都忽略了一點，就是受訪者究竟有多大的能耐去達到目的或避免失敗。「你相信每月都交得起租嗎？」答案跟受訪者是否樂觀無關，只在乎他有多少積蓄或月入多少。亦因此，樂觀必須是「合理」的、非「盲目」的。

研究又發現，性格上傾向樂觀者，實際生活遇上連串的失敗或打擊時，可能感受到的壓力（stress） 會輕一些，但沮喪情况（depressive symptoms） 會更為嚴重（見Chang and Sanna, 2003）。故被稱為平日性格樂觀者，不等於遇挫折不會幹出傻事來。

研究東西方學生性格上的「樂觀、悲觀」發現，東方學生的確較悲觀。然而，樂觀也好，悲觀也好，其實關鍵在於人們會否主動想辦法解決問題。調查又發現「悲觀」的東方學生比「樂觀」的西方學生一般都較為低調，不善表達，但又更勇於接受挑戰，面對困難，因此稱讚他們為「懂防禦的悲觀者」（defensive pessimists）！

電台報章經常叫人要培養「樂觀」性格，「天塌下來要當被蓋」，這不錯都是善意的忠告，但始終還是勸人「作最好的希望，最壞的打算」較管用和實際。

快樂是……錢？

信報財經新聞 章可怡
2009-05-29
楓情萬種
快樂是……錢？

　　錢能不能買到快樂？為什麼這個題目永遠在講？因為這個題目永遠沒有答案，更正確的說法是：人們不肯接受真實的答案。金融海嘯中，說所有人都窮了，在大原則上是沒錯的，分別在窮得多或窮得少，如果錢多少與快樂是成正比，那麼全世界的人都不快樂，不快樂又怎樣？最極端去到自殺，但看來全球並沒有誰因金融海嘯尋死，是否可證明錢少了並非不快樂？從調查中得知，五十和六十年代，全球整體的景況不如現在，但現在的快樂指數不比從前高，結論是：錢與快樂並非成正比。卑詩省的西門費雷沙大學心理學系討論這個話題時，又從「快樂是……」開始。

　　沒有人會反對的快樂定義之一是：快樂是欲望得到滿足。一句話，可作的文章無限，所以這題目講不完，因為人的欲望何其多。

　　現在比半世紀前的世界，發達多了，照理人應該更快樂，事實上不是，因為欲望無止境。五六十年代，多數家庭住在分租的房間中，一梯多伙共用廚廁，擠一擠，就一就，就過下來了。當時大家的欲望是：有自己一家一伙的房子住就好了。六十年代末香港開始發展房地產，政府發展全世界最大的公屋計劃，大部分香港人都可一家一伙了。到了九十年代，講究無敵全海景、豪宅，而屋內的裝備如電視、電腦等等，誰擁有最新最酷者誰就快樂些，這也是一個短時間，新的欲望即刻出來，而且又要照顧或滿足其他快樂成分，如朋友、見聞、經驗、名譽、美學，這些都是欲望，不會一次得到就永遠滿足，追求滿足就是追求快樂，這些要錢嗎？你話呢。

　　欲望得到滿足之外，另一個快樂的因素是「我更優勝」，有比較才分勝敗，當人在固定的圈子中欲望基本滿足了，但走出去，或不必走得太遠，我鄰居的車子就大過我的、型號新過我的，我要贏過他……真的有人無止境地給自己訂定目標。

　　因應人有不同的個性，有人從一己私欲得到滿足而快樂（完全無可非議），有人從可讓他人快樂中得到快樂，像畢非德、蓋茨，他們用天文數字那麼多的錢做慈善，滿足他們從助人中得到的快樂。錢當然買得到快樂。

　　沒有多少個蓋茨、畢非德，普通人唱披頭四、滾石唱過的：「生活中最美好的東西是免費的，你就留給鳥兒蜂兒吧。至於我，我需要錢。錢才是我所要的。」（Berry Gordy，1959）